Е. скончался в январе 1891 г.; жена его последовала за ним через несколько дней. Е. состоял с 1874 г. пайщиком "Отечественных Записок" и, при скромной жизни, сберег около 50 тыс. руб. Из них 20 тыс. он передал тверскому земству для усиления капитала, назначенного на ссуду крестьянским обществам для покупки земли, причем проценты с капитала должны были делиться между народными школами и литературным фондом. В случае значительного сокращения земского самоуправления, завещатель обязал земство передать весь капитал литературному фонду. В настоящее время тверское земство выполнило эту волю Е., который остальной капитал свой завещал непосредственно литературному фонду. Писавший большей частью анонимно, изредка под псевдонимом, Е. не сделал своего имени известным большой публике, в которой, однако, его обозрения пользовались широкой популярностью и большим влиянием. Еще больше значения, влияния и авторитета Е. приобрел в литературной среде, как один из самых опытных, нравственно-чистых и искусных журналистов. С. Южаков.
Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»
Елисеев Григорий Захарович [25.1(6.2).1821, с. Спасское Каннского округа, ныне Куйбышевский район Новосибирской области, ‒18(30).1.1891, Петербург], ру... смотреть
Елисеев Григорий Захарович - выдающийся журналист (1821 - 1891). По окончании курса в Московской духовной академии преподавал в Казанской духовной академии русскую церковную историю и другие предметы. По свидетельству автора "Истории Казанской духовной академии", профессора Знаменского , и по воспоминаниям Щапова и Шелгунова , Елисеев оставил по себе в академии самую светлую память. Его внимание привлекли прежде всего успехи христианства в Казанском крае и деятельность первых его просветителей. С большим трудом удалось ему собрать материалы по этому вопросу по отдаленным монастырям и приходам края. Результатом этих трудов явилась в 1847 г. "История первых насадителей и распространителей казанской церкви, святителей Гурия, Варсонофия и Германа".Затем Елисеев приступил к составлению "Истории распространения христианства в Казанском крае" и в 1853 г. изготовил к печати первый том. Епархиальная цензура не нашла, по-видимому, возможным выпустить в свет сочинение Елисеева, и рукопись его доселе хранится в академии. В 1854 г. Елисеев оставил академию и три года служил в Сибири, сначала окружным начальником, потом советником губернского правления. Выйдя в отставку, он в 1858 г. прибыл в Петербург, и в том же году появилась в "Современнике" его первая статья: "О соборе", обратившая на себя внимание и дельностью содержания, и талантливостью изложения. Добролюбов и Чернышевский сразу оценили Елисеева. Из других его статей, помещенных в "Современнике" в первые два года пребывания его в Петербурге, самые выдающиеся: "Уголовные преступники", "О движении народонаселения в России", "О препровождении ссыльных по Сибири". Эти статьи подписывались псевдонимом Грыцко и дали их автору большую известность. С начала 1861 г. до конца 1865 г. Елисеев вел в "Современнике" отдел "внутреннего обозрения", который можно сказать, он создал и утвердил в русской журналистике. Смерть Добролюбова и арест Чернышевского сделали его одной из руководящих сил журнала. С конца 1865 г. Елисеев взял на себя отдел "Обозрения журналистики" и написал ряд историко-литературных статей: "Очерки истории русской литературы по современным исследованиям", где анализируется русская литература XVIII в. со стороны ее общественных идеалов и публицистического значения. В это же время появилась одна из наиболее выдающихся его статей: "Екатерининский дворянин и дворянская газета "Весть". В 1862 г. Елисеев короткое время был редактором еженедельного издания "Век", в 1863 г. - газеты "Очерки". Он принимал также ближайшее участие в "Искре", где в 1859 - 1863 гг. вел "Хронику прогресса". В 1866 г., одновременно с прекращением "Современника", Елисеев был арестован, но вскоре освобожден. С 1868 г. Елисеев становится одним из трех редакторов-пайщиков перешедших к Некрасову "Отечественных Записок", где он вел "Внутреннее обозрение". В 1881 г. Елисеев заболел и выехал за границу, где и пробыл до прекращения "Отечественных Записок" (1884). В это время он писал мало. После прекращения "Отечественных Записок" можно указать только на предсмертную статью Елисеева: "Из прошлого двух академий" (в "Вестнике Европы", 1891). После смерти Елисеева напечатаны его статьи: "Некрасов и Салтыков" (в "Русском Богатстве", 1893) и "Гоголь" (там же, 1902). Изданные в 1894 г. "Сочинения" Елисеева были уничтожены цензурой. Писавший большей частью анонимно, изредка под псевдонимом, Елисеев был сравнительно мало известен большой публике, у которой, однако, его обозрения пользовались широкой популярностью и большим влиянием. Еще большее значение Елисеев имел в литературной среде, как один из самых опытных, нравственно-безупречных и талантливых журналистов. Состояние свое Елисеев завещал литературному фонду. - См. Н. Михайловский "Литературные воспоминания"; С. Кривенко "Воспоминания", в "Русской мысли" (1901, VII); М.К. Лемке "Очерки по истории русской цензуры и журналистики"; Южаков "Социологические этюды".<br>... смотреть
[25 янв. (6 февр.) 1821 – 18(30) янв. 1891] – рус. публицист. Род. в семье священника. Окончил Моск. духовную академию (1844); проф. (с 1845) Казанской духовной академии; с 1854 – чиновник в Тобольске. С 1857 – в Петербурге. Сотрудник журн. "Искра" и "Современник"; один из ближайших соратников Чернышевского и Добролюбова. В нач. 60-х гг. – член революц. орг-ции "Земля и воля". В 1868 Е. вместе с Н. А. Некрасовым преобразовал журн. "Отечественные записки" в новый демократич. печатный орган. С 1881 в связи с болезнью отошел от журналистики. Е. считал, что крест. реформа 1861 не разрешила задач обществ. развития и обманула ожидания народа. Сочувствуя революционерам, усматривая в народе осн. силу историч. развития, Е. полагал, что крест. община является залогом социалистич. преобразований России. Анализируя статью Е. "Плутократия и ее основы" ("Отеч. записки", 1872, No 2), В. И. Ленин указал на отрицат. отношение Е. к бурж. либерализму (см. Соч., т. 1, с. 264–66). Е. участвовал в филос. полемике "Современника" с Юркевичем. Популяризируя материалистич. представление о происхождении Вселенной, Земли и органич. жизни, Е. утверждал, что "путем непрестанного, долговременного, настойчивого изучения, исследований, анализа человек дойдет до возможно-полного, доступного ему ведения природы" ("Современник", 1861, No 4, с. 465). Однако, критикуя идеализм, Е. допускал иногда нечеткие и неправильные формулировки; он заявлял, напр., что как материалистич., так и идеалистич. теории есть лишь "философские гипотезы для объяснения всего сущего, и обе равно недостаточны" (там же, 1863, No 3, с. 48). Вскрывая реакц. смысл теории "чистого" иск-ва, Е. писал, что "литература должна служить высшим общественным интересам" (там же, 1865, No 11–12, с. 150). Высшим этапом в развитии лит-ры, обусловленным ростом обществ. самосознания, Е. считал реализм. Соч.: Сочинения, т. 1, М., 1894 (со вступит. ст. Н. Михайловского); Воспоминания, в кн.: Шестидесятые годы, [М.–Л.], 1933; Письма... к ?. ?. Салтыкову-Щедрину, М., 1935. Лит.: Чернышевский Н. Г., Полн. собр. соч., т. 15. М., 1950, с. 783; Кривенко С., Литературные воспоминания и характеристики, Г. З. Елисеев, "Русская мысль"; 1901, кн. 7; ?вгеньев В., Н. А. Некрасов и Г. З. Елисеев в деле воссоздания "Отечественных записок" Краевского, "Голос минувшего", 1916, февр., M 2; Евгеньев-Максимов В. и Тизенгаузен Г., Последние годы "Современника". 1863–1866, Л., 1939; Клейнборт Л. М., Григорий Захарович Елисеев, П., 1923; Шелгунов Н. В., Воспоминания, М.–П., 1923; Антонович ?. ?., Воспоминания, в кн.: Шестидесятые годы, [М.–Л.], 1933; Евгеньев-Максимов В., "Современник" при Чернышевском и Добролюбове, Л., 1936; Коган Л. П., Mелентьев Ю. С., О месте Г. З. Елисеева в истории русской общественной мысли, "Вопр. философии", 1958, No 2; Козьмин Б. П., Из истории революционной мысли в России, М., 1961. М. Пеунова. Москва. ... смотреть
ЕЛИСЕ́ЕВ Григорий Захарович (18211891), русский публицист, журналист. Ред. газ. «Очерки» (1863). Статьи на политич., экономич., историч. темы, в т.ч. ... смотреть
Елисеев, Григорий Захарович (25 янв. 1821 в с. Спасском, Томск. губ. — 18 янв. 1891 в Спб.) — публицистПсевдонимы: Внутренний обозреватель; Грыцько; Д... смотреть
ЕЛИСЕЕВ Григорий Захарович (1821-91) - российской публицист, демократ. Сотрудник журнала "Современник", один из редакторов журнала "Отечественные записки", автор статей по крестьянскому вопросу.<br>... смотреть
ЕЛИСЕЕВ Григорий Захарович (1821-91), российской публицист, демократ. Сотрудник журнала "Современник", один из редакторов журнала "Отечественные записки", автор статей по крестьянскому вопросу.... смотреть
ЕЛИСЕЕВ Григорий Захарович (1821-91) , российской публицист, демократ. Сотрудник журнала "Современник", один из редакторов журнала "Отечественные записки", автор статей по крестьянскому вопросу.... смотреть
журналист (1821 - 1891). По окончании курса в Московской духовной академии преподавал в Казанской духовной академии русскую церковную историю и другие предметы. По свидетельству автора *Истории Казанской духовной академии*, профессора Знаменского , и по воспоминаниям Щапова и Шелгунова , Елисеев оставил по себе в академии самую светлую память. Его внимание привлекли прежде всего успехи христианства в Казанском крае и деятельность первых его просветителей. С большим трудом удалось ему собрать материалы по этому вопросу по отдаленным монастырям и приходам края. Результатом этих трудов явилась в 1847 г. *История первых насадителей и распространителей казанской церкви, святителей Гурия, Варсонофия и Германа*. Затем Елисеев приступил к составлению *Истории распространения христианства в Казанском крае* и в 1853 г. изготовил к печати первый том. Епархиальная цензура не нашла, по-видимому, возможным выпустить в свет сочинение Елисеева, и рукопись его доселе хранится в академии. В 1854 г. Елисеев оставил академию и три года служил в Сибири, сначала окружным начальником, потом советником губернского правления. Выйдя в отставку, он в 1858 г. прибыл в Петербург, и в том же году появилась в *Современнике* его первая статья: *О соборе*, обратившая на себя внимание и дельностью содержания, и талантливостью изложения. Добролюбов и Чернышевский сразу оценили Елисеева. Из других его статей, помещенных в *Современнике* в первые два года пребывания его в Петербурге, самые выдающиеся: *Уголовные преступники*, *О движении народонаселения в России*, *О препровождении ссыльных по Сибири*. Эти статьи подписывались псевдонимом Грыцко и дали их автору большую известность. С начала 1861 г. до конца 1865 г. Елисеев вел в *Современнике* отдел *внутреннего обозрения*, который можно сказать, он создал и утвердил в русской журналистике. Смерть Добролюбова и арест Чернышевского сделали его одной из руководящих сил журнала. С конца 1865 г. Елисеев взял на себя отдел *Обозрения журналистики* и написал ряд историко-литературных статей: *Очерки истории русской литературы по современным исследованиям*, где анализируется русская литература XVIII в. со стороны ее общественных идеалов и публицистического значения. В это же время появилась одна из наиболее выдающихся его статей: *Екатерининский дворянин и дворянская газета *Весть*. В 1862 г. Елисеев короткое время был редактором еженедельного издания *Век*, в 1863 г. - газеты *Очерки*. Он принимал также ближайшее участие в *Искре*, где в 1859 - 1863 гг. вел *Хронику прогресса*. В 1866 г., одновременно с прекращением *Современника*, Елисеев был арестован, но вскоре освобожден. С 1868 г. Елисеев становится одним из трех редакторов-пайщиков перешедших к Некрасову *Отечественных Записок*, где он вел *Внутреннее обозрение*. В 1881 г. Елисеев заболел и выехал за границу, где и пробыл до прекращения *Отечественных Записок* (1884). В это время он писал мало. После прекращения *Отечественных Записок* можно указать только на предсмертную статью Елисеева: *Из прошлого двух академий* (в *Вестнике Европы*, 1891). После смерти Елисеева напечатаны его статьи: *Некрасов и Салтыков* (в *Русском Богатстве*, 1893) и *Гоголь* (там же, 1902). Изданные в 1894 г. *Сочинения* Елисеева были уничтожены цензурой. Писавший большей частью анонимно, изредка под псевдонимом, Елисеев был сравнительно мало известен большой публике, у которой, однако, его обозрения пользовались широкой популярностью и большим влиянием. Еще большее значение Елисеев имел в литературной среде, как один из самых опытных, нравственно-безупречных и талантливых журналистов. Состояние свое Елисеев завещал литературному фонду. - См. Н. Михайловский *Литературные воспоминания*; С. Кривенко *Воспоминания*, в *Русской мысли* (1901, VII); М.К. Лемке *Очерки по истории русской цензуры и журналистики*; Южаков *Социологические этюды*. См. также статьи: Антонович Максим Алексеевич ; Герман (святой, архиепископ казанский) ; Гурий (в миру Григорий Руготин) ; Михайловский Николай Константинович ; Наумов Николай Иванович ; Некрасов Николай Алексеевич ; Россия, разд. Русская литература (1870-е годы) ; Шашков Серафим Серафимович ; Щапов Афанасий Прокопьевич .... смотреть